《红楼梦》中，小戏子芳官，来到怡红院后十分嚣张。她顶撞干娘、辱骂赵姨娘并且和赵姨娘打架。芳官行事说话为什么“嚣张”？谁给她的胆子？难道有人给她撑腰？ 芳官这一性格特点与她的身份背景、成长环境以及曹雪芹塑造人物形象的意图密切相关。以下从几个角度分析其行为逻辑： 1.身份的特殊性与心理反抗。 芳官原是贾府为元妃省亲买来的小戏子，社会地位极低（属“贱籍”）。在等级森严的封建社会中，戏子被视为“玩物”，但芳官在戏班解散后被分到怡红院服侍宝玉，这种从“被观赏者”到“主子贴身丫鬟”的身份转变，催生她对尊严的敏感和自我保护意识。她的“嚣张”言行，某种程度上是对自身卑微命运的反抗。 芳官年龄尚小，正值青春叛逆期。她在戏班严苛训练中压抑的个性，进入相对自由的怡红院后得以释放。她与干娘争吵（如“洗头事件”）、顶撞赵姨娘等行为，既是对不公待遇的反抗，也是少年心性未经世故的直率表现。 2.贾宝玉的纵容与庇护。 贾宝玉对丫鬟们一贯宽容甚至溺爱，怡红院是贾府中相对自由的小天地。芳官在此受到宝玉的格外关照（如赐名“耶律雄奴”、允许她醉酒酣睡等），这种庇护让她敢于打破等级束缚。 例如第63回“寿怡红群芳开夜宴”中，芳官与宝玉同桌畅饮，言行无忌，正是宝玉纵容的结果。 宝玉视年轻女孩为“清净女儿”，对她们的过失常以“护花”心态包容。芳官的张扬被宝玉视为真性情的流露，而非僭越，这种默许助长了她的行事风格。 可以说，芳官之所以嚣张跋扈，很大程度是贾宝玉纵容、庇护的结果，贾宝玉给了她泼天的胆量。 3.戏剧化人格的延伸。 舞台人格与现实身份的混淆：芳官自幼学戏，长期扮演戏剧中的角色（如正旦），可能将舞台上的豪迈气概带入现实生活。例如她自称“金星玻璃”，模仿男子装扮，言行中带有表演性的夸张，这种戏剧化表达在封建礼教背景下显得格外“嚣张”。 艺术气质与世俗规则的冲突：戏子的职业训练赋予她敏锐的情感表达力，但贾府的规矩要求丫鬟低调顺从。芳官未能完全适应这种转变，其艺术化的直率与世俗礼仪形成冲突，被解读为“嚣张”。 4.曹雪芹的隐喻意图。 “反叛者”的悲剧性象征：芳官的“嚣张”实质是对封建等级制的微弱挑战。曹雪芹通过她的命运（最终被逐出贾府、出家为尼），暗示个体反抗在旧制度下的必然失败。她的张扬如同昙花一现，反衬出时代压抑的残酷。 “薄命司”中的对照笔法：与袭人、麝月等谨小慎微的丫鬟相比，芳官的“嚣张”凸显了人性在压迫下的不同形态。她的存在丰富了“千红一哭，万艳同悲”的悲剧图景，证明无论是顺从还是反抗，女性都难逃悲剧结局。 5.文化语境的再审视。 当代读者常以平等观念理解芳官的行为，认为其“嚣张”具有进步性。但在清代语境中，她的言行更多被视为“轻狂”“不知礼”，这种评价差异反映了时代价值观的变迁。 曹雪芹并未直接赞扬她的反抗，而是以复杂笔法展现其性格与处境的矛盾。 结语 芳官的“嚣张”绝非简单的性格缺陷，而是身份困境、环境刺激与艺术塑造共同作用的结果。她的张扬既是对命运的本能反抗，也是宝玉庇护下的短暂自由。这一形象提醒读者注意：在《红楼梦》的悲剧底色中，任何鲜活的生命力最终都会被体制吞噬，所谓“嚣张”不过是绝望中的一丝微光。